Свидетелям Иеговы

Гарик Reply:
февраля 15, 2011 at 11:52

@Victor, по пунктам.

1. Я не откажусь от операции — я откажусь только от переливания крови. Эту операцию можно успешно провести бескровным методом даже у нас в Никополе.

2. Вопрос был не о пище, а о том что Азария, Мисаил и Анания несмотря на угрозу смерти отказались поклониться золотому истукану, за что потом были брошены в печь.

Для Иеговы употребление крови такой же грех как блуд и идолопоклонство.

Гарик Reply:
февраля 15, 2011 at 12:57

@Victor, ты представляешь изучал. Да раньше допускалось многое, но по мере исследования стали понятны многие вопросы. И как это в пищу нельзя, а по другому можно? Это одно и то же — внутрь. А пример с истуканом (Дан. 3 гл.) был для того, чтобы ты понял, что есть вещи важнее, чем спасение собственной жизни. На этом и держится истинное христианство — на самоотверженности. Я повторюсь, для Иеговы употребление крови такой же грех как блуд и идолопоклонство.

Наша история меня не смущает — ничего не скрыто, все честно рассказано, и ошибки исправляются.

Гарик Reply:
февраля 15, 2011 at 15:16

@Victor, если не знаешь, то изучай Библию.

Гарик Reply:
февраля 15, 2011 at 15:38

@Victor, Христианам дано повеление «воздерживаться... от крови»

Деян. 15:28, 29: «Святому духу и нам [руководящему совету христианского собрания] угодно не возлагать на вас дополнительного бремени сверх того, что необходимо: воздерживаться от пожертвованного идолам, от крови, от удавленного [или мяса животного, из которого не выпущена кровь] и от блуда. Если вы будете тщательно хранить себя от этого, то будете успешны. Доброго вам здоровья!» (В этих стихах употребление в пищу крови приравнивается к идолопоклонству и блуду — к тому, с чем мы не хотим иметь ничего общего.)

Можно есть мясо животных, но не кровь

Быт. 9:3, 4: «Все движущееся, что живет, будет вам пищей. Как и зеленые растения, я даю вам все это. Только не ешьте плоти с ее душой — с ее кровью».

Из любого употребляемого в пищу животного нужно должным образом выпустить кровь. Нельзя есть никакое животное, которое было задушено, умерло в ловушке или было найдено мертвым (Деян. 15:19, 20; сравни Левит 17:13—16). Также нельзя есть никакую пищу, в которую добавлена цельная кровь или какая-либо ее фракция.

Бог позволял использовать кровь только для жертвоприношений

Лев. 17:11, 12: «Душа плоти в крови, и я предназначил ее для жертвенника, чтобы вы совершали искупление своих душ, так как именно кровь совершает искупление, потому что в ней душа. Вот почему я сказал сыновьям Израиля: „Никто из вас не должен есть кровь, и никакой пришелец, живущий среди вас, не должен есть кровь“». (Все жертвоприношения животных, которые совершались по Моисееву закону, служили прообразами одной жертвы Иисуса Христа.)

Евр. 9:11—14, 22: «Христос явился как первосвященник... раз и навсегда вошел в святое место — но не с кровью козлов и молодых быков, а со своей кровью — и приобрел для нас вечное избавление. Ведь если кровь козлов и быков и пепел нетелившейся коровы, которыми окропляют оскверненных, освящают так, что делают чистой плоть, то насколько же больше кровь Христа, который посредством вечного духа принес себя, непорочного, Богу, очистит нашу совесть от мертвых дел, чтобы мы могли совершать священное служение живому Богу! ...Без пролития крови не бывает прощения».

Эф. 1:7: «Через него [Иисуса Христа] у нас есть освобождение выкупом посредством его крови — да, прощение наших проступков по богатству незаслуженной доброты Бога».

Как в первые века нашей эры понимали библейское повеление о крови те, кто считали себя христианами?

Тертуллиан (ок. 160—230): «Все это заставляет краснеть христиан, которые не вкушают крови даже животных... Наконец между употребляемыми вами [римлянами-язычниками] пытками христиан находятся и ботулы [колбасы], наполненные кровью. Вы прекрасно знаете, что христианам не дозволено то, чрез что вы хотите отклонить их от христианства. Как вы верите, что те, которых думаете устрашить животной кровью, открывают свои рты для крови человеческой?» (Тертуллиан. Апология. Гл. 9 // Творения Квинта Септимия Флоренса Тертуллиана. Апологетические сочинения. Киев, 1910. Ч. 1. С. 109).

Минуций Феликс (III век н. э.): «Пролить человеческую кровь мы так боимся, что воздерживаемся даже от крови животных, употребляемых нами в пищу» (Феликс Марк Минуций. Октавий. Гл. 30 // Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. С. 261).

Переливание крови

Распространяется ли библейский запрет на человеческую кровь?

Да, именно так понимали этот запрет первые христиане. В Деяниях 15:29 говорится «воздерживаться... от крови». Там не говорится, что нужно воздерживаться только от крови животных. (Сравни Левит 17:10, где запрещалось есть «какую-либо кровь».) Тертуллиан (писавший в защиту убеждений ранних христиан) утверждал: «Мы должны понимать, что запрет на „кровь“ еще в большей мере является запретом на человеческую кровь» (The Ante-Nicene Fathers. Гранд-Рапидс, Мичиган, 1956. Т. 4. С. 86).

Разве переливание крови и употребление ее в пищу одно и то же?

Если находящийся в больнице пациент не может принимать пищу через рот, ему вводят питательные вещества внутривенно. Тогда можно ли сказать, что человек, который никогда не брал в рот крови, действительно подчиняется повелению «воздерживаться... от крови», если он принимает кровь, вводимую ему путем переливания? (Деян. 15:29). Представьте, что врачи предписали человеку воздерживаться от алкоголя. Можно ли сказать, что он выполняет их предписание, если он не пьет алкоголь, а вводит его прямо в вены?

Существуют ли альтернативные методы лечения пациентов, которые отказываются от крови?

Часто для увеличения объема плазмы можно использовать обычный солевой раствор, раствор Рингера или декстран, которые есть практически во всех современных больницах. Использование этих препаратов позволяет избежать опасностей, которые возникают при переливании крови. В одном журнале говорилось: «Преимущество плазмозаменителей состоит в том, что при их использовании удается избежать опасностей, с которыми связано переливание крови: бактериальных и вирусных инфекций, посттрансфузионных реакций и резус-сенсибилизации» (Canadian Anaesthetists’ Society Journal. 1975. Янв. С. 12). Религиозные убеждения Свидетелей Иеговы позволяют им использовать бескровные препараты для увеличения объема плазмы.

В действительности, отказываясь от крови, Свидетели Иеговы получают более качественную медицинскую помощь. Врач, пишущий для «Американского журнала по акушерству и гинекологии», признался: «Бесспорно, когда оперируешь, зная, что не можешь сделать переливание, повышается качество твоей работы. Ты стараешься быстрее перекрыть каждый кровоточащий сосуд» (American Journal of Obstetrics and Gynecology. 1968. 1 июня. С. 395).

Без переливания крови можно успешно выполнять любые операции, в том числе операции на открытом сердце и на головном мозге, ампутацию конечностей и удаление органов, пораженных раком. Д-р Филип Роен (Philip Roen) писал: «Мы не колеблясь выполняем любые показанные хирургические операции даже в тех случаях, когда запрещено восполнение кровопотери» (New York State Journal of Medicine. 1972. 15 окт. С. 2527). Д-р Дентон Кули (Denton Cooley) из Института сердца в Техасе сказал: «Нас настолько впечатлили результаты [использования бескровных препаратов для увеличения объема плазмы], полученные при лечении Свидетелей Иеговы, что мы начали использовать эту методику при лечении всех наших пациентов с заболеваниями сердца» (Union. [Сан-Диего]. 1970. 27 дек. С. A-10). «Методика проведения „бескровных“ операций на открытом сердце, разработанная изначально для лечения взрослых членов секты Свидетелей Иеговы, религия которых запрещает им переливание крови, сейчас благополучно адаптирована для проведения операций на сердце у новорожденных и детей — операций, которые требуют от хирурга особого мастерства» (Cardiovascular News. 1984. Февр. С. 5).

Гарик Reply:
февраля 15, 2011 at 15:42

@Victor, Бог сказал Ною, что людям нельзя употреблять в пищу кровь. Затем в Законе Бог указал, что кровь можно использовать только в связи с жертвенником — для прощения грехов. Так Бог постепенно открывал свой возвышенный замысел в отношении использования крови, а именно то, что он собирается спасти людей через искупительную жертву Иисуса (Евреям 9:14). Действительно, Бог давал руководство, думая о нашей жизни и благополучии. В своем комментарии к Бытию 9:4 библеист XIX века Адам Кларк писал: «Восточная церковь по-прежнему педантично соблюдает это повеление [данное Ною]. [...] Употребление в пищу крови запрещалось Законом, потому что оно указывало на ту кровь, которая прольется за грехи мира; запрещало ее употребление и Евангелие, потому что ее всегда следует рассматривать как напоминание о той крови, которая была пролита ради отпущения грехов».

Под «Евангелием» библеист скорее всего подразумевал евангелие в общем, или благую весть об Иисусе. Оно включает в себя то, что Бог послал своего Сына умереть за нас — пролить кровь, чтобы мы могли иметь вечную жизнь (Матфея 20:28; Иоанна 3:16; Римлянам 5:8, 9). Комментарий библеиста также охватывает последующее указание, которое велит ученикам Христа воздерживаться от крови.

Как ты знаешь, Бог дал израильтянам сотни правил и постановлений. Смерть Иисуса освободила его учеников от обязанности соблюдать все это (Римлянам 7:4, 6; Колоссянам 2:13, 14, 17; Евреям 8:6, 13). Однако со временем встал вопрос об одном важном требовании — обрезании мужчин. Следовало ли неевреям, желавшим достичь спасения на основании крови Христа, обрезываться, показывая этим, что они находятся под Законом? В 49 году н. э. руководящий совет христиан рассмотрел этот вопрос (Деяния, глава 15). Ведомые духом Бога, апостолы и старейшины пришли к выводу, что обрезание перестало быть обязательным с отменой Закона. Все же некоторые Божьи требования оставались действительными и для христиан. В письме к собраниям руководящий совет написал: «Святому духу и нам угодно не возлагать на вас большего бремени, кроме того, что необходимо: воздерживаться от пожертвованного идолам, от крови, от удавленного и от блуда. Оберегая себя от этого, будете успешны» (Деяния 15:28, 29).

Руководящий совет ясно показал, что в моральном отношении «воздерживаться... от крови» так же важно, как и воздерживаться от сексуальной безнравственности и идолопоклонства. Из этого видно, что запрет, касающийся крови, серьезен. Христиане, которые вовлекаются в идолопоклонство или сексуальную безнравственность и не раскаиваются, «царства Бога не наследуют» — «их участь... смерть вторая» (1 Коринфянам 6:9, 10; Откровение 21:8; 22:15). Заметим контраст: пренебрежение Божьим руководством относительно святости крови может привести к вечной смерти, а уважение к жертве Иисуса — к вечной жизни.

Как ранние христиане понимали Божье руководство относительно крови и как ему следовали? Вспомним комментарий Кларка: «Запрещало ее [крови] употребление и Евангелие, потому что ее всегда следует рассматривать как напоминание о той крови, которая была пролита ради отпущения грехов». История подтверждает, что ранние христиане относились к этому серьезно. Тертуллиан писал: «А где те, кто ради избавления от падучей болезни во время гладиаторских игр с жадностью поглощают свежую кровь зарезанных на арене преступников?» В отличие от язычников, которые употребляли в пищу кровь, христиане, по словам Тертуллиана, «не вкушают крови даже животных... А между тем среди употребляемых вами орудий для пытки христиан есть и ботулы [колбасы], наполненные кровью. Вы прекрасно знаете, что христианам [это] не дозволено». Да, христиане скорее предпочитали умереть, чем есть кровь. Руководство Бога они считали очень важным.

Кто-то может подумать, что руководящий совет просто указывал христианам не употреблять в пищу и не пить саму кровь, а также не есть блюда, приготовленные с добавлением крови, и мясо животных, из которых кровь не была выпущена. Действительно, таков был основной смысл повеления, данного Богом Ною. И апостольский указ в самом деле предписывал христианам «хранить себя... от удавленного», то есть от мяса, в котором оставалась кровь (Бытие 9:3, 4; Деяния 21:25). Однако ранние христиане знали, что требуется больше. Иногда кровь использовали в медицинских целях. Тертуллиан обратил внимание, что, пытаясь исцелиться от эпилепсии, язычники пили свежую кровь. Могли быть и другие способы применения крови, которые, как считалось, помогали при заболеваниях и улучшали здоровье. Следовательно, для христиан воздерживаться от крови означало также не принимать ее в так называемых медицинских целях. Христиане придерживались своих взглядов, угрожало это их жизни или нет.

Гарик Reply:
февраля 15, 2011 at 15:45

@Victor, КРОВЬ И ИСТИННЫЕ ХРИСТИАНЕ

Какую позицию в вопросе спасения человеческой жизни кровью занимает христианство?

Иисус был непорочным человеком, и за это его так уважают. Он знал, что Создатель запретил применять кровь, и это было для него непреложным законом. Поэтому есть все основания верить, что Иисус повиновался бы закону о крови, даже если бы его заставляли поступить иначе. Иисус «не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1 Петра 2:22). Он, таким образом, подал пример своим последователям, в том числе пример уважения к жизни и крови. (Позднее мы рассмотрим, какое отношение имеет кровь самого Иисуса к этому важному вопросу, который затрагивает твою жизнь.)

Обрати внимание на то, что случилось, когда через какое-то время после смерти Иисуса возник вопрос: должен ли человек, ставший христианином, исполнять все законы израильтян? Этот вопрос обсуждался на совете христианского руководящего совета, в который входили апостолы. Брат Иисуса Иаков сослался на повеления о крови, данные Ною и нации Израиль. Обязательны ли они были для христиан? (Деяния 15:1—21).

Решение совета разослали по всем собраниям: христианам не нужно соблюдать свод законов, данных Моисею, «кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины [мяса, из которого не выпущена кровь] и блуда» (Деяния 15:22—29). Указ апостолов касался не только ритуала или правильного питания. В постановлении излагались основные нравственные нормы, которых и придерживались ранние христиане. Спустя десятилетие они подтвердили, что надо по-прежнему «хранить себя от идоложертвенного, от крови... и от блуда» (Деяния 21:25).

Ты знаешь, что миллионы людей ходят в церковь. Большинство из них, вероятно, согласятся, что христианская этика означает избегать идолопоклонства и не совершать грубых безнравственных поступков. Однако стоит подчеркнуть, что для апостолов воздержание от крови стояло на таком же высоком нравственном уровне, как и воздержание от перечисленных неправильных действий. В заключении постановления говорилось: «Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (Деяния 15:29).

Апостольское постановление долгое время понималось как обязательное. Евсевий рассказывает об одной молодой женщине, жившей в конце второго века; умирая от истязаний, она подчеркнула, что христианам «даже не разрешается есть кровь неразумных животных». Она не отстаивала свое право умереть. Она хотела жить, но не могла поступиться своими принципами. Разве не уважаешь ты тех, для кого принцип превыше личной выгоды?

Ученый Джозеф Пристли пришел к такому выводу: «Данный Ною запрет на употребление крови, похоже, обязателен для всего его потомства... Если объяснять [этот] запрет апостолов обыкновением первых христиан, о которых едва ли можно предположить, что они неправильно поняли его суть и границы, то нельзя не заключить, что он был абсолютным и бессрочным, поскольку многие столетия ни один христианин не ел крови».

Гарик Reply:
февраля 15, 2011 at 15:46

@Victor, А КРОВЬ КАК ЛЕКАРСТВО?

Распространяется ли библейский запрет «есть кровь» на ее использование в медицине,— к примеру на переливание крови, которое, естественно, не было известно во дни Ноя, Моисея и апостолов?

Хотя тогда не существовало современной терапии с применением крови, употребление крови в медицинских целях не ново. На протяжении 2 000 лет в Египте и других местах человеческая «кровь считалась превосходным средством от проказы». Один врач поведал о способах лечения сына царя Асархаддона, применявшихся, когда Ассирия была ведущей в области технологии: «[Принцу] значительно лучше; царь, мой господин, может быть счастлив. Начиная с 22-го дня я даю (ему) пить кровь, он будет пить (ее) 3 дня. Я буду давать (ему кровь) еще 3 дня». Израильтяне определенным образом соприкасались с Асархаддоном. Но поскольку у израильтян был Закон Бога, они никогда не пили кровь как лекарство.

Применялась ли кровь как лечебное средство во времена римлян? Натуралист Плиний (современник апостолов) и врач второго века Аретей сообщают, что человеческой кровью лечили от эпилепсии. Позднее Тертуллиан писал: «Посмотрите на тех, кто с ненасытимой жадностью во время представлений на арене берет свежую кровь злых преступников... и уносит ее, чтобы исцелить себя от эпилепсии». Он противопоставил им христиан, у которых «в пище нет даже крови животных... На судах же христиан вы предлагаете им кровяные колбасы. Вы, конечно, знаете, что [это] для них противозаконно». Да, ранние христиане скорее предпочитали умереть, чем есть кровь.

«Кровь в своей обычной форме не... вышла из моды как ингредиент в медицине и магии,— сообщается в книге Flesh and Blood («Плоть и кровь»).— Например, в 1483 году умирал французский король Людовик XI. „С каждым днем ему становилось все хуже, и лекарства ничуть не помогали, правда, они были необычными, ибо он страстно надеялся исцелиться с помощью человеческой крови, которую брал у детей и жадно глотал“».

А переливание крови? Эксперименты с ним начались где-то в начале XVI века. Профессор анатомии Копенгагенского университета Томас Бартолин (1616—1680) возражал: «Те, кто пытается ввести в употребление человеческую кровь как внутреннее средство от болезней, на самом деле злоупотребляют ею и тяжело грешат. Мы осуждаем каннибалов. Почему же мы не питаем отвращения к тем, кто пачкает свой пищевод человеческой кровью? То же самое относится к принятию чужой крови из разрезанной вены, будь то через рот или через устройства для переливания. Изобретателям этой операции следует страшиться Божьего закона, который запрещает есть кровь».

Таким образом, в прошлые столетия думающие люди осознавали, что библейский закон касается принятия крови как через рот, так и через вены. В заключение Бартолин сказал: «Каждый из этих способов употребления [крови] служит одной и той же цели — чтобы с помощью крови больной организм питался и восстанавливался».

Этот обзор поможет тебе понять, почему Свидетели Иеговы занимают такую твердую религиозную позицию. Они высоко ценят жизнь и хотят получать хорошую медицинскую помощь. Но они полны решимости не нарушать неизменного постановления Бога: те, кто уважают жизнь как дар нашего Создателя, не пытаются поддерживать ее кровью.

Тем не менее вот уже многие годы люди утверждают, что кровь спасает жизнь. Врачи могут рассказать случаи, когда у кого-то была большая потеря крови, но ему сделали переливание, и он быстро поправился. Ты, поэтому, можешь спросить: «Насколько это мудро или немудро с медицинской точки зрения?» В пользу лечения кровью приводятся медицинские доказательства. Значит, ты сам должен узнать факты, чтобы сделать осознанный выбор в отношении крови.