thatisthetruth.org/index.php

///

Иисуса называли не только Сыном Божьим, но и Сыном Человеческим. Если последнее означает, что Он человек, то что означает первое как не то, что Он Бог? Если я неверно это понимаю, тогда как нужно понимать эти два названия?

Что же касается Их положения друг перед другом, то это уже иная тема. И никто не отрицает из христиан, что Отец более Христа. Но я лично, считаю и думаю, что это положение имеет отношение лишь к человеческо2 сущности или природы Христа. Не более того.

Хочу привести сравнение с текстом, который тоже любят СИ использовать в качестве своих доводов против Божества Христа.

Вот этот текст:

1Кор. 11:3 – «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог».

«Итак, — говорят СИ, — Христу глава – Бог! Значит Он не Бог!».

Прошу заметить, слова «глава» и «более Меня» это об одном и том же. Так что не нужно думать, что речь идет о разных вещах.

Действительно ли это значит, что Христос не Бог, потому что Ему глава Бог, т.е. Его Отец?

Но! Ведь если так рассуждать, как это делают СИ, то тогда на основании этого же стиха, с таким же «успехом» можно заявить и о жене, что она не человек, потому что ей глава муж! Конечно же это не правильно. Но почему это должно быть тогда правильно в отношении Христа? Лишь потому, что Ему глава Бог-Отец? Глупости, не так ли?

Просто нужно понять СИ одну простую истину Писания, что речь идет не о положениях (ни в 1Кор. 11:3; ни в Ин. 14:28; ни в других подобных им), но о природе или естестве. Ангел, человек, Бог – это все сущнсоть или природа. Природа не меняется от того, что кто-то более или менее другого. Точно также как я имею отца и он более меня как отец. Но я от этого не перестаю быть человеком. Нельзя сказать, что, мол, мой отец человек, а я нет, потому что я лишь сын его))) Вот из-за непонимания этой простой истины, я думаю, и существует такое заблуждение как СИ.

Кстати, еще одно место.

2Пт. 1:4 – «которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью».

Заметьте, «божеского естества», а не «божеского титула или положения».

Мне было интересно, как данная фраза переведа в ПНМ. И вот как там она переведена: «приобщились к божественной природе».